如今,我們的工業(yè)爐需要怎樣的工匠精神?

一個(gè)有些悲傷的段子，卻也帶來(lái)了更多思考。

今天，我們拋出的問(wèn)題是：工業(yè)爐制作者是個(gè)有“工匠精神”的人嗎?

在我們看來(lái)：有，但不能詮釋所有。

“終其一生，只為打造一件精美的作品”，這種浪漫到骨子里的行為，正是如今很多企業(yè)家逢“工匠精神”必談的情懷。浮躁的時(shí)代，追逐快錢(qián)的時(shí)代太需要像工業(yè)爐制作者那樣能夠“沉下來(lái)”認(rèn)認(rèn)真真做產(chǎn)品的人了。

然而，也應(yīng)該看到，脫離現(xiàn)實(shí)語(yǔ)境，把“工匠精神”抽象還原成精益求精、一絲不茍、精雕細(xì)琢，也會(huì)鼓勵(lì)人們不合時(shí)宜地專(zhuān)注于“一件事”，這種執(zhí)著最后可能會(huì)演變成工業(yè)爐制作者的悲劇。

“工匠精神”是一座精神的富礦。在精益求精、一絲不茍的職業(yè)精神之外，還有著更值得我們?nèi)ネ诰蚝桶l(fā)揚(yáng)光大的內(nèi)容。

是時(shí)候，來(lái)一場(chǎng)關(guān)于工匠精神的大討論了。

重提工匠精神，不能是過(guò)去的再版

自瓦特用改良蒸汽機(jī)終結(jié)手工時(shí)代以來(lái)，生產(chǎn)方式的巨大改變帶來(lái)了生產(chǎn)力的大躍進(jìn)。在機(jī)器的轟鳴聲中，歷史以不可阻擋的腳步將“工匠”與“手工”遠(yuǎn)遠(yuǎn)地拋在了身后。

然而今時(shí)今日，經(jīng)由總理之口，我們猛然發(fā)現(xiàn)飛速發(fā)展的制造大國(guó)竟然連小小圓珠筆尖上的圓珠都無(wú)法生產(chǎn)——缺失工匠精神成了最好的歸因。

追逐著時(shí)尚，企業(yè)和媒體紛紛加入到回頭尋找“失落工匠精神”的潮流中。但走著走著，人們似乎陷入了一個(gè)誤區(qū)：太多人將工匠精神與工匠捆綁起來(lái)，用“精益求精、一絲不茍”等同于工匠精神，尋找身邊的工匠變味成了手工藝人的秀場(chǎng)，工匠精神的主旋律贊歌不過(guò)是勞動(dòng)模范的又一次包裝……

“今天重提工匠精神，不應(yīng)該只是老工匠精神的再版。”在江南大學(xué)教授莊若江看來(lái)，哪怕機(jī)器早已解放了人的雙手，未來(lái)機(jī)器人還將取代機(jī)器，很多人卻仍然在用刻板和陳腐的觀念，從錯(cuò)誤的角度來(lái)解讀工匠精神。

“現(xiàn)在一說(shuō)到工匠精神還是精益求精、一絲不茍，褒揚(yáng)手工作業(yè)，這是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。”莊若江尤為反感“脫離時(shí)代背景談?wù)摼駜?nèi)涵的做法”。“手工業(yè)時(shí)代當(dāng)然需要?jiǎng)趧?dòng)者具有精益求精的品質(zhì)，但是今天這個(gè)時(shí)代是提倡創(chuàng)新創(chuàng)造的時(shí)代。如果只是拿原來(lái)的工匠精神，那只是回到過(guò)去，怎么能適應(yīng)今天的時(shí)代?”

莊若江話(huà)雖犀利，倒也指出了一個(gè)事實(shí)：浮躁的時(shí)代，固然要向?qū)Ｗ?、?zhuān)業(yè)的人們致敬;但這也是一個(gè)日新月異的時(shí)代，當(dāng)科技時(shí)代到來(lái)，特別是有了計(jì)算機(jī)、數(shù)控機(jī)床以后，很多原先主要由手工完成的工種都已被淘汰、或?qū)⒈惶蕴?，這樣的淘汰有著歷史的必然。一味將手工匠人當(dāng)作工匠精神的典型，這樣“復(fù)古式”宣傳，并不是“走心”的宣傳。

放到“從制造業(yè)大國(guó)變成制造強(qiáng)國(guó)”的現(xiàn)實(shí)語(yǔ)境下，更可以清楚地看到，僅僅依靠精益求精的行業(yè)精神，實(shí)難促使制造業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)。“就好比愚公移山，如果方向是錯(cuò)誤的，再怎樣堅(jiān)持也只是加速得到錯(cuò)誤的結(jié)果。”莊若江說(shuō)道。

以人為本、創(chuàng)新創(chuàng)造是工匠精神的當(dāng)代內(nèi)涵

那么今天，當(dāng)我們?cè)谡務(wù)摴そ尘竦臅r(shí)候，到底在談什么?

“新工匠精神首先應(yīng)該提倡的是以人為本。”莊若江解釋道，如今評(píng)價(jià)一個(gè)產(chǎn)品的優(yōu)劣，標(biāo)準(zhǔn)不再是做得好不好，而是用得好不好。在她看來(lái)，德國(guó)之所以能成為制造強(qiáng)國(guó)，關(guān)鍵還是在產(chǎn)品，而非工人精益求精的工作態(tài)度。“你可以看到德國(guó)制造的所有產(chǎn)品設(shè)計(jì)都是最貼合人的需求的，這樣的生產(chǎn)才有價(jià)值。”

航亞科技創(chuàng)始人嚴(yán)奇深以為然。從透平葉片主動(dòng)辭職，到創(chuàng)辦航亞科技，他感覺(jué)自己更像一個(gè)工匠了。“從技術(shù)員做到總經(jīng)理、董事長(zhǎng)，隨著身份地改變，漸漸不太關(guān)注技術(shù)改進(jìn)、產(chǎn)品質(zhì)量提升、不太注重理解客戶(hù)對(duì)產(chǎn)品的要求。但我現(xiàn)在又回到了原點(diǎn)，重新在做質(zhì)量工程師、項(xiàng)目經(jīng)理、技術(shù)顧問(wèn)。”站在新的起點(diǎn)上，嚴(yán)奇又找到了那種全情投入，沉湎于打造完美產(chǎn)品的狀態(tài)。

“人們?yōu)槭裁醋放跞毡镜纳唐?就是因?yàn)檫@些產(chǎn)品非常貼合人的需求，連你沒(méi)有考慮到

的細(xì)節(jié)都幫你提前想到了，自然受歡迎。”這個(gè)把喬布斯、張瑞敏、董敏珠、任正非等商業(yè)大佬視作榜樣的儒雅企業(yè)家，對(duì)于以人為本的工匠精神還有更深地理解。在他看來(lái)，“把人的價(jià)值注入到產(chǎn)品當(dāng)中”是當(dāng)代工匠肩負(fù)的責(zé)任。

人的價(jià)值最直接的體現(xiàn)就是創(chuàng)新創(chuàng)造。“以人為本，離不開(kāi)創(chuàng)造性。現(xiàn)在有很多所謂的工匠只是在傳承過(guò)去的東西，但是僅僅靠傳承是活不下去的，老祖宗留下來(lái)的東西有好的，但是能符合現(xiàn)代人的審美和需求嗎?”

從國(guó)企跳出來(lái)自立門(mén)戶(hù)，嚴(yán)奇說(shuō)他要做減法，專(zhuān)注打造一個(gè)只做高端葉片的專(zhuān)業(yè)化工廠。在嚴(yán)奇看來(lái)，工匠精神鼓勵(lì)的更多就是把人的聰明才智、人的創(chuàng)造性融入到產(chǎn)品當(dāng)中。

企業(yè)家層面提倡工匠精神更有意義

無(wú)錫乃是中國(guó)民族工商業(yè)的發(fā)祥地，在這片充滿(mǎn)生機(jī)的土地上，誕生過(guò)榮家、唐家、薛家、楊家等赫赫有名的實(shí)業(yè)家族，也出過(guò)“菊花”、“梅花”、“小天鵝”等等風(fēng)靡一時(shí)的明星品牌?？梢哉f(shuō)，正是因?yàn)榫哂泄そ尘?，才有無(wú)錫百年的輝煌。

談古論今，錫商精神與工匠精神有何淵源?誰(shuí)又是締造工商名城之工匠精神的主力軍?

一種很流行的聲音就是把“工匠精神”等同于“工匠的精神”，事實(shí)上，一些宣傳也有意無(wú)意在往“匠人”身上引領(lǐng)。然而在一部分人看來(lái)，這種不加思考的判斷值得商榷。

“能夠創(chuàng)造消費(fèi)需求，并且能夠根據(jù)消費(fèi)設(shè)計(jì)、建立起一套完整的工業(yè)生產(chǎn)流程，這樣的人才是我們今天需要的工匠。”在嚴(yán)奇看來(lái)，喬布斯就是這樣一個(gè)引領(lǐng)消費(fèi)，同時(shí)又給工業(yè)生產(chǎn)帶來(lái)新變化的偉大的工匠。“我們現(xiàn)在理解的工匠，含義要比手工藝人、工匠的初始概念有很大變化。”

在他看來(lái)，工匠也有層次之分，既有精通一技的專(zhuān)才，也有洞悉一域的通才，但更需要融會(huì)貫通，把所有資源充分利用的全才。“過(guò)去的手工藝人、工人算是專(zhuān)才，項(xiàng)目經(jīng)理、工程師可看作是通才，而能夠成為全才的1%，往往是那些做事業(yè)的企業(yè)家。”

“現(xiàn)代工業(yè)文明都不是一個(gè)人可以完成，工匠精神更多要體現(xiàn)在企業(yè)家身上，企業(yè)家如果沒(méi)有追求完美的精神，只想著怎么掙錢(qián)，那是不行的。”嚴(yán)奇告訴記者，現(xiàn)在他每天反復(fù)思考地就是怎樣把葉片做得符合設(shè)計(jì)要求，工藝怎么最完美、效率最高、可靠性最好、成本最低，又能化繁為簡(jiǎn)讓每一個(gè)工人都能勝任工作流程。

在他看來(lái)，不是所有人都要去提倡工匠精神，更不是說(shuō)工匠精神就是要那些操作工人去實(shí)現(xiàn)。“現(xiàn)在很多手工的東西，計(jì)算機(jī)可以很好地取代，但是把這么多事情串起來(lái)，把設(shè)計(jì)、試驗(yàn)、驗(yàn)證、實(shí)現(xiàn)業(yè)務(wù)流程、工藝流程建立起一個(gè)工作管理系統(tǒng)，這些是必須要企業(yè)家要做的，也是需要發(fā)揚(yáng)工匠精神的。從這一點(diǎn)看，在企業(yè)家層面提倡工匠精神更有意義。”

多年從事錫商歷史文化研究的莊若江也支持這個(gè)觀點(diǎn)。“老一輩民族實(shí)業(yè)家在產(chǎn)品制造、品牌創(chuàng)立上都有自己的獨(dú)門(mén)秘籍。要?jiǎng)?chuàng)品牌就是要有工匠精神，那不僅是工人的事兒，更是企業(yè)家要操心的事兒。”言及此，莊若江頗為激動(dòng)，本土品牌的流失，成了這位無(wú)錫籍教授心中的隱痛。

榮家為了提高面粉質(zhì)量，加工工藝改進(jìn)、設(shè)備引進(jìn)，而且專(zhuān)門(mén)培育糧食基地，從源頭開(kāi)始提升產(chǎn)業(yè)鏈的品質(zhì);唐家生產(chǎn)棉花在張家港開(kāi)發(fā)了3000畝棉田，專(zhuān)門(mén)派人監(jiān)管種植，就為了實(shí)現(xiàn)標(biāo)準(zhǔn)化;薛家統(tǒng)一培育蠶種，讓農(nóng)戶(hù)按標(biāo)準(zhǔn)化養(yǎng)殖方法養(yǎng)蠶，產(chǎn)出來(lái)的絲在國(guó)際上才有競(jìng)爭(zhēng)力……“這些企業(yè)家為了自己的品牌想方設(shè)法去創(chuàng)新創(chuàng)造，他們身上都是有工匠精神的，今天我們的企業(yè)家還有這種創(chuàng)品牌的意識(shí)嗎?”莊若江的追問(wèn)擲地有聲。

關(guān)于“工匠精神”話(huà)題的討論還有很大的發(fā)揮空間。在今天重提工匠精神的時(shí)候，我們希望的是熱詞的熱度不僅僅停留在宣傳的熱情上。獨(dú)立而冷靜的思考是我們熱切期盼的聲音。正如莊若江教授總結(jié)的那樣，工匠精神在今日重提，不該只是老工匠精神的再版，而應(yīng)該是“新工匠精神”的創(chuàng)造。新工匠精神必須融入新時(shí)代的元素，在兢兢業(yè)業(yè)、精益求精之外，還應(yīng)該加入“以人為本、創(chuàng)新創(chuàng)造、協(xié)同共贏”的精神內(nèi)涵。作為錫商傳人，更應(yīng)該在當(dāng)下探討錫商精神與新工匠精神的淵源，無(wú)錫作為民族工商業(yè)高地該怎么打造新工匠精神?

總之，在大討論的當(dāng)口，工匠精神這個(gè)話(huà)題值得深挖。